论文探讨了新年习俗的发展趋势

大专(高职)毕业设计的标题:春节风俗的发展趋势20100121053学生姓名:指导老师:2013-4-20春节风俗的发展趋势简介具有很强的继承力和最不可动摇的民间传说现象。在当今的中国,许多传统的民间节日已经或正在消亡,至少逐渐消失或改变,但新年的民间习俗仍然顽强而热情地存在-当然,它也有许多变化,而且还不完全是相同的。无论是从文学研究的角度还是从民间文学研究的角度来看,这种与一年四季和人们生活息息相关的民间传说事件都引起了人们的浓厚兴趣。不论中国北方和南方,还是汉族地区的少数民族地区,新年的活动都非常丰富和多样。这里有很大的共性,但也有很小的差异。但是,根据作者的说法,尽管新年活动丰富多彩,但意义和实质,即文化内涵,可以概括为以下三个方面:一是关于新年主题的物质和精神需求。新的一年;二是调整和加强真正的人际关系;第三是反映人与天空之间的关系,即人与超人神秘的神灵与鬼怪之间的关系。这些已经开展了数千年的民间活动,仍然具有一定的内容和形式,但是确实发生了巨大的变化。随着时代的变迁,旧的新年方法,过时的新年内容,新年对人们心理的影响以及它们在现实生活中的作用和意义等,都不断地以某种方式来标记。新标记。

新年的习俗总是在变化中,新旧混合在一起,新旧交替。这表明了这种民俗的生命力,也是今天仍然存在的重要原因。此更改的一般描述及其意义分析也是本文的预定内容。在政府的认可和支持下,新年是迄今为止中国所有民间节日中规模最大,影响最大的节日,并且与所有人的关系最为密切。经过上述讨论,本文还希望对当前的农历新年习俗提出一些意见,以便这项研究对改善现实生活有帮助。回首春节,春节的民间传说现象的产生,显然与人们对农耕时代始祖的四个季节和季节等时间观念的早期理解和掌握有关。祖先在太阳和月亮的旋转,春天,夏天,秋天和冬天,播种和收获,忙碌的闲暇中经历了时间流逝和生活节奏的循环,最终提出了“年”。时间是漫长的,没有起点和终点的流程,但是“ nian”是一个人造的概念,具有起点和终点。 “新年”的思想和行动是在“年”概念的基础上发生的。中国古代人特别注意每年的年初,称元旦为元旦,即元征和元旦,因为这一天有特殊的“三元”。农历初一的第一天是太阳的原点,月份的原点和年份的原点。这是独一无二的一天,这是首屈一指的。因此,他们将这一天与最重要的政治事件联系在一起。皇帝自称是天堂与人之间的纽带。在人民面前,他们是天堂的儿女,代表着天堂的旨意。在天堂之前,他们是人民的主宰,代表着下层世界中的所有众生。

他们既以皇帝的身份统治世界,又以万国之主的身份对天堂负责。为了炫耀和加强其统治的合法性,他们每年必须与上帝多次沟通-一系列仪式的真正含义和目的是向诸天致敬,并向人民展示其特殊的身份- -而且这次在元旦那天应该特别重要。普通民居作为地面居民,在与天堂的交流中也有问题。因此春节民俗变迁的趋势,正如侯汉翠玉的《四月月令》所说:第一个月的第一天就是一年的第一天。在最初的三天里,父母和执事都做出了齐(翟)Yan。在朝拜,喝酒和向神投降的那天,这个家庭不如祖先。他们的后代和孙子们都向他们的父母提供胡椒酒,称他们会幸福快乐。恭喜皇帝,氏族的父亲和兄弟,父亲和朋友,亲戚以及村党的长者。这是月份,选择人民币的日子可以加冕。几百朵花发芽,st虫开了他们的家。是停滞不前的丁斯祖先玉门祖师和道阳祖先,他们在祈福和相颜。由上可知,元旦以来的新年,民居还进行了一系列的祭祀活动。祭祀的对象是祖先和神灵,并且有许多尺度和时代。这些都具有与人和天堂沟通的意义。 。事实证明,古代人在新年期间最受关注和重视的,实际上是他们与天空之间以及他们与神灵之间的关系。他们的思想深深扎根于“人与自然的统一”哲学(不一定是理论形式,但他们以晦涩的意识深信不疑),认为世界上有天堂,神灵和鬼魂。守护和检查地球上的一切。天文学和地理学等所有自然现象都与天堂的意愿以及神灵和鬼魂的介入有关,而人在地球上的行为将被天空之神所注视,而天堂将以一种或多种方式做出反应。另一个。

他们渴望保护天堂,神灵和鬼魂,至少不要受到伤害。除了在工作日积累美德和钦佩外,春节期间最重要的事情是与祖先和整个世界打交道,从神与大地到怪物和鬼魂。敬拜并祈祷,感谢您在过去的一年中所获得的祝福,以诚挚的心动神灵和鬼魂,并祈求明年得到更多的照顾。在所谓的“四点八节”中,中国民间的祭祀和祈祷活动非常频繁,但与新年有关的这种行为具有总结前一年,明年开放的意义。这与平日的活动不同。拥有。需要指出的是凤凰彩票登录 ,与新年有关的总结性牺牲和祈祷活动不仅存在于新年的正月初一,而且早于上一年的正月十二开始。这是作者希望将农历新年的民间节日推迟到农历十二月的原因之一。农历十二月有许多民俗,最著名和尚存的一个是煮腊八粥。如果第12个阴历月的第八天到年底还为时过早,则应将其视为第12个阴历月的民俗知识,那么越接近年底,这些民俗学活动的意义就越大。与新年有关。在农历十二月二十四日(或两个十三)),炊具灶应被视为除夕活动的一部分。对于除夕(也称为除夕),第二天是除夕。农历初一的第一天,新旧过渡的最后一天,被认为是新旧重叠的一天,除夕最重要的习俗是家庭团圆通常,从这一天的下午开始,祖先的画像就被依次挂起,布置香烛,晚上举行盛宴,并举行家庭晚宴。进入一个不眠之夜,并将其与元旦联系起来。实际上,他们将除夕视为新年的开始和一部分。

在中国传统上,除夕的重要性不亚于元旦。自古以来,所有忙于户外活动的旅行者如果说要回家过年,都意味着他们要在除夕(而不是除夕一))之前回家。强烈地反映了这种意识。另一个重要事件是朝鲜与农村之间的正式互访,这是继承并发展到后代的,被称为新年的问候。新年的聚会和探访是基于人类集体生活的自然需求,并具有加强和改善人际关系的现实。功能。人与人之间,如果两党之间的关系良好,则经过聚会,互访,相互反馈,关系应更加密切。如果这种关系通常是疏远和脆弱的,甚至是徒劳的,那么通过新年的交流,可能会发生冲突。至少有可能进行进一步对话,这对双方都有好处。新年习俗中所包含的内容在历史演变过程中发生了变化,但总体上仍在继续并且没有下降。显然,这是文明社会的故意选择。如上所述,新年的民间习俗首先针对神的世界,其次针对人际社会。归根结底,这两个目标是为了人类的长远和根本利益。但是,毕竟,农历新年是每个人每年期待已久的节日。新年的民间传说不能不考虑满足每个人当前的物质和精神需求。实际上,新年习俗是指神灵世界。指向人际社会的行为都包括人们自身的物质享受和精神享受。也就是说,这些行动的目的和功能并不简单,但是复合牺牲和奉献肯定是针对神灵和祖先的。是的,但是这些祭祀和奉献在仪式上被众神和祖先享用后,实际上大部分都被祭祀和支持者所消耗。

崔M的《四月月令》记录的农历初一的第一天是:“农历初一是为了“生儿育女,敬拜祖先””,“进入正月”。酒和征服神灵”,也就是说,家族坐在祖先面前。每个人都向他的父母送上胡椒酒,说这是一个生日快乐。“也就是说,新年晚宴开始了。除夕夜的除夕晚宴名义上是献给祖先的精神的,但之后皇帝举行了盛大的新年仪式和礼拜仪式后,他还不得不举行一场盛大的盛宴来招待官员。会得到正式的牺牲,但是“牙齿牺牲”的真正祝福是努力工作了一年的人们,尤其是那些期待新年的孩子。帽子,吃的食物比平时多得多,不仅是孩子,而且是人们的真诚期待,由此可以想象,自农历十二月以来,认真的准备和购买新年的商品就没有了。这么多牺牲神灵,但出于满足自己食欲的潜在心理。减轻人们通常渴望获得短期精神解放和喜悦的精神疲劳,焦虑和各种心理压力,这也是人们向往新的一年的强烈动机。与新年的所有民俗活动相关的是人们的娱乐活动。例如,点燃鞭炮的目的是驱走“山上害羞的鬼魂”,但是突然而响亮的声音也不会给同时引起情感激动和愉悦享受的人吗?因此,放鞭炮和由此产生的烟雾逐渐演变成一种令人惊奇的娱乐和游戏。

从这个角度来看,我们可以研究农历新年期间的所有民俗活动,并且我们都发现它包含了满足人们的精神需求和心理愿望的内涵。元宵节(古代也称上元节)最能说明新年民俗的性质,它始于农历正月十五。如果以前的所有节日都在不同程度上包含人民自我娱乐的元素,但毕竟它们受到庄严的牺牲和祈祷形式的束缚,并且无法让人们完全放松并充分释放其沮丧的心理能量,然后元宵节是在新年期间尽情享受欢乐并释放能量的最后也是最好的机会。在古代,中国没有某些西方国家的人们所沉迷的狂欢节,但是元宵节却可以与之媲美,因此在中国古代可以称为狂欢节。新年民俗的传承和现代化没有任何民俗是一成不变的。民俗的传承过程也是变异的过程。新年的民俗自然也不例外,无论北方还是南方,都是如此。对于中国北方和南方的许多城市和农村居民AG体育 ,在农历十二月二十四日交付火炉仍然是农历新年的第一个标志。但是,在城市中,尤其是大城市中,这种情况很少或几乎不再进行(郊区和农村地区除外)。关键是现代生活中的炉灶和烹饪与古代土炉灶根本不同。炉灶王的地位已经改变,其重要性也有所降低。不仅是火炉,而且整个神灵系统与人的关系也有所不同。由于远古时代的到来,城市居民祭祀炉灶并派发炉灶与皇帝,神灵交流的需求和热情自然得到了大大降低。乡镇人们的炊具规模和投入也发生了很大变化。总的趋势是变得越来越小。

例如,曾经有一句谚语“官三人,四人,四船夫,五人”,反映了早晚送炉的现象。这也已经成为一种不成文的规则,即政府在23日派遣火炉。灶具每24点发一次,生活在水上的船民需要达到25点才能送灶。这种秩序显然标志着政府的霸权和社会等级制度,也表明当时的人们非常重视厨神的牺牲,甚至贿赂鬼神,政府必须优先考虑!在陆地上没有立足点的船民没有固定炉灶,排在最后。但是,这种现象已经随着政府甚至负责派发火炉的官员的冷漠而改变。今天,政府提供的炉灶已成为历史。城市居民几乎不再给炉子。在广大的农村地区,火炉的交付只是一种传统和习惯性的行为。有什么需要,谁将遵守此命令?当农村的年轻一代长大后,为炉灶国王献祭将成为祖先流传的一种古老的故事。只剩下一句老话和一个概念,他们将变得更加无意识,无法认真执行它。人与神之间的关系在现代生活中是疏远的。人们更加关心和关心自己。即使在传统的春节里,人也没有像以前那样优先考虑与上帝的关系。与上帝沟通yobo官网 ,并要求上帝“讲好事”是要做的第一也是最重要的事情。祭祀炉灶的习俗已逐渐消失,但就时间概念而言,从农历十二月下半开始进入新年的意识在现代仍然很普遍。在农村地区,此时您不忙于耕种,可以使用更多的能量来准备新年;在城市中,除了学校外,虽然还没有假期,但人们认为这将由市场变化,广告制作以及各个部门的工作安排来完成。农历新年。

从那时起将进行除尘,美化环境,洗澡和招标的工作。 2、保持除夕尽管除夕是除夕的前一天,但它可以被认为是除夕的第一个高潮,今天仍然如此。所有假期准备工作都必须在今晚完成,明天将进行一系列活动。家庭主妇也应该休息好,不要忙。因此,元旦通常是最忙的一天,尤其是对于上班族而言。现代人仍然习惯性地将除夕称为“除夕”。那些在国外工作和旅行的人必须最迟在下午到达家中。大多数人早于这一天回来。他们会感到自己没有赶上除夕晚餐。非常遗憾。当代中国的城市和乡村正在发生巨大的变化。大量的农村劳动力进入城市,外来务工人员不怕离家有多远,但他们一直期待着新年回家。数以千万计的农民工过年回家,在春节过后重返工作岗位。这在农历十二月中下旬至农历年初一中下旬给运输带来了巨大压力。这里经常选出港澳台同胞和华侨。当时的探亲活动形成了具有中国特色的“春节”高潮。中国政府,特别是交通运输部门,每年都需要对“春节运输”做出特殊安排,并尽一切努力加以保证。然而,在过去的十年中,尽管情况逐渐改善,但在火车站,汽车站和机场购买车票的困难,售票员的自大(通常称为“黄牛”)以及拥挤而混乱的情况。等待场景仍然没有经验。难以想象。

这已成为农历新年的新功能。其形成有许多表面原因,但深层原因与传统习俗和观念密不可分。为了尊重传统习俗并安抚无法回国的农民工,各地在春节期间十分重视自己的生活,有时还为他们组织文化和娱乐活动。自古以来春节民俗变迁的趋势,流浪的文人写了许多悲伤的诗,关于晚上想家。时至今日,在新年期间无法回家与亲人团聚仍然是一件令人同情的事情。在中国,无论南方和北方,不论国籍,几乎每个人都同意这一点。这是数千年来中国农历新年习俗力量的真正源泉。除夕的传统方法有很多仪式,例如悬挂图像供祖先崇拜,供奉神灵,甚至跪拜和,头,鞠躬和敬礼等。这一习俗在1920年代和1930年代仍然很流行,尤其是在某些国家乡绅。的家。例如,鲁迅小说《祝福》中描述的绍兴鲁迅的房子很典型。现代趋势是,这种设置已从简化中逐渐消失,但变化的速度并不平衡。在某些地方,在某些人中,它变慢了,仍然可以看到旧式仪式的碎片。至于用来驱魔鬼魂的传统巫术,在变形中保留了悬挂的青松,悬挂的桃子饰物,贴门神,放鞭炮等。现代人仍然喜欢在门上放松木,挂绿圃,在室内放花,在门上张贴春联(内容包括赵彩金宝,扶卢寿三星,关帝,观音等),或者反之。傅“”“;我仍然喜欢燃放鞭炮或烟花。近年来,烟花爆竹的形式和大小都有了很大的发展。

但是现代人这样做主要是为了美化环境,增加欢乐,使自己愉悦,并且很少或根本不注意祈祷和驱逐鬼鬼sneak的传统含义。在民俗风俗的传承中,形式依然存在,但内涵却发生了变化,旧传统与时代因素的巧妙结合可以说是有规律的现象。由于现代媒体的发展,以及人们的热烈响应和刻意锻造的反应,新的农历新年习俗正在形成,那就是家庭团圆并在除夕夜观看“春节联欢晚会”。在日本,我们一起观看了“红白歌唱大赛”。除夕的家庭团圆是传统节日。在过去,这主要是为了祭祀祖先。一家人围坐,在房子里聊天,一起吃晚饭以保持一岁。成人喜欢打麻将或打扑克,而孩子则拿着新年的钱,放鞭炮和鞭炮,等待新年的钟声。现在,除了像往常一样,您还可以观看CCTV春节联欢晚会。观看除夕更有趣。 1983年,中央电视台首次组织并播出了春节联欢晚会。非常受欢迎。此后每年都举办一次。自从成为曲目集以来已经20年了,引起了娱乐界和公众的关注。在电视机还很稀少的时代,这个节目不仅使整个家庭聚集在一起,而且使几个邻居甚至整个村庄聚集在一起。随着电视机的普及,聚会的规模变小了,但是整个家庭围坐在新年前夜观看此节目仍然是一个突出现象。如上所述,为在城市过年的农民工安排了文化和娱乐活动,以便他们可以观看春节联欢晚会。这是主要内容。曾经有人质疑春节联欢晚会的各种问题,尤其是其组织过程和艺术素质。

的确,这里有许多事情需要改进,可以使用的世界是广阔的,但它必须继续。唯一的根本原因是全国人民都需要它。如果由于长期的坚持和不断的改进,新年和春节联欢晚会的广播和收看成为一个健康的新民俗,那么无论如何这都是一件好事。 3、新年问候传统的新年问候是加强和润滑人际关系的有效手段。现代人对此有更深刻的了解,并有意识地采取行动。因此,这一趋势一直持续到今天并得到发展。中华人民共和国成立以来,除亲戚,朋友,同事,老师和学生之间通常的新年拜访外,它还继承了“团体崇拜”的形式,即在一定范围内或团体内圈子,选择一个地点并设置时间。进行有组织的集体崇拜。这不仅是有意义的活动,而且简化并减少了个人访问的程序和时间。这样,在非常亲密的人之间就没有任何限制。除了团体崇拜之外,最好还是单独拜访。在很长一段时间后,小组崇拜的形式发生了轻微变化。可能在正式的年假之前改为参加派对。每个单位或团体都将在这一天举行。在这一天,所有可以参加的人都将参加,甚至会带上他们的家人(主要是未成年子女)。在聚会上,该部门的负责人发表了演讲,与同事聊天,进行了一些表演,还吃了一些糖果和花生。这不仅是年终的告别,也是新年晚会的崇拜。这种做法越来越流行,并且有形成习惯的趋势。在一些较大的单位中,为了避免下属给老板带来麻烦的新年问候,他们还对领导小组进行了一定程度的敬拜。过去,各级官员来选择一天,他们执行简单的仪式来交换年终的慰问和新年的祝贺。

尽管由国务院和人民政治协商会议主办的春节招待会是一个政治事件(其起源可以追溯到古代日本朝廷的元日协会,但其性质和形式从根本上说不同)pg电子 ,但也有机会与各界代表会面。新年对全国各界的问候的含义-主持人的讲话经常直接指出这一含义-也已养成了习惯,并演变成一个新的民间传说。科学技术不断发展,人类交流工具将继续取得长足进步。未来庆祝新年的方式将发生什么新变化?仍然很难进行详细的预测。但是,手机功能的不断增长这一事实足以使人们相信,年轻一代将获得越来越有趣的新联系方式,包括新年问候。需要指出的是,无论形式如何变化,新年的问候始终是民俗的遗产,其本质始终是增进或润滑人际关系。形式的不断变化和本质的相对稳定性在辩证法和和谐法上是统一的。只要本质保持不变,形式就应该尽可能多样化和现代。 4、元宵节是年中的节日。从农历初一的15日到17日,为期三天,并有一套习惯行为规则。同时,它也是春节的一部分。元宵节过后,春节正式结束。 。元宵节的特殊食品在北部被称为“元宵”,在南部被称为“元子”或“汤团”。尽管今天大街上有各种各样的小吃,但元宵或面gno对每个家庭来说都是必不可少的食物。在第一个月的第15天,每个家庭都吃了饺子和元宵节,今天的盛况依然不变。这种圆形的糯米甜点最初是在远古时代祭祀祖先和神灵而制作的,如今已成为一种流行的美味佳肴。吃完元宵汤no后,即使新年真的结束了,元宵节也标志着传统农历新年的完美结束。

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